Роль женщин в обществе
Автор: студентка Удмуртского
государственного университета
Направление
подготовки: «Психология» (УдГУ)
Романова
Маргарита Сергеевна
Содержание
1.
Удмуртская Республика
Удмуртская республика
Быт. В рамках быта удмуртская женщина обладала классическими
обязанностями: приготовление пищи, уход за домом, огородом и скотом, воспитание
детей. Тем не менее выделяется особенность, вероятно, сильно повлиявшая на роль
и положение удмуртской женщины. Исследователи указывают, что земледелие в
период 15 – 17 вв. считалось женским занятием.
Охота же (мужское занятие) начинала приходить в упадок, поэтому вместе с
ростом значения земледелия для семей и общества в целом рос и авторитет
женщины. Таким образом, она сосредоточила в своих руках имущество и
олицетворяла экономическое состояние семьи.
Также многие авторы в своих работах отмечают уважительное
отношение к женщине в контексте удмуртской семьи: «Она не испытывала семейного
разлада и приниженного положения, например, в отличие от русской женщины в
крестьянской среде». Несмотря на главенствующую роль мужчины в семье, он всегда
«о всех важных хозяйственных делах советовался с женой». Кроме того, неуважение
и недостойное поведение по отношению к женщине считалось предосудительным в
удмуртском обществе. Тем не менее, нельзя игнорировать зависимое положение
женщины от отца, брата и мужа. Их приказания все же являлись для нее законом. К
тому же, одним из главных требований к женщине являлась способность к деторождению.
Поэтому беременность женщины не считалось препятствием для вступления в брак,
даже наоборот, беременных женщин ценили выше, ведь это было наглядное
подтверждение того, что она способна иметь детей.
Верования. Велика роль женщины была в культовой практике:
женщина являлась хранительницей языческого ритуала, вместе с мужем исполняла
жреческие обязанности, от нее зависело назначение семейного жреца. Также
имеются записи о божествах-покровителях удмуртских женщин: Кылдын
и мумас (Кылдысин мумы) – покровительница земли и женского начала, Шунды Мумы - женское божество, помогающее солнцу не
сбиться с пути истинного. Что касается жертвоприношений, то здесь мнения
авторов разошлись: Д. Н. Островский писал, что женщин к ним не допускали, а
Гаврилов писал, что женщины сидели за отдельным столом и возносили чашку
наравне с мужчинами. Вероятно, это зависело от культа, к которому принадлежала
женщина (Верещагин).
У средневекового финно-угорского населения Приуаралья (древние удмурты и коми) наблюдается устойчивая культурная
традиция изображения женщин на культовых предметах и украшениях из бронзы и
серебра. Женщина представлялась могущественным божеством и была часто связана с
культом плодородия. Например, в обрядной жизни удмуртов 18 – начала 20 вв.
важную роль играла прялка, старинные типы которой символизировали женскую фигуку. А преобладающая часть изделий была связана с
женщинами: либо женщины пользовались ими, либо они сопровождали их в загробном
мире. В целом образ женщины был связан со сверхъестественностью, всемогуществом
и всеведением.
Права. Что касается образования, то девочкам как правило это
было недоступно. В первой всероссийской переписи населения 1897 г. установлено
лишь полпроцента грамотных удмурток. Ситуация начала улучшаться с появлением в Якшур-Бодьинской школе дополнительного класса для
подготовки учительниц начального обучения.
Отмечается ограниченность участия женщин в делах общины,
например, к обсуждению вопросов о распоряжении землей она не допускалась. Но
жена главы семьи могла распоряжаться женским составом семьи, а также при смерти
мужа женщина могла взять на себя роль главы семьи до наступления
соответствующего возраста у сына. При этом над семьей, состоящей из вдовы и
малолетних детей община могла взять опеку.
Касаемо вопроса разводов наблюдаются локальные различия.
Например, в Осинском уезде женщина, как и мужчина
обладала правом прекратить брак, а у казанских удмуртов право закреплялось
только у мужчин. Вообще, степень независимости женщины во многом зависела от
размера преданного, право собственности на него сохранялось.
Источники
Владыкин В. Е. Этнография удмуртов: учебное
пособие по краеведению / В. Е. Владыкин, Л. С.
Христолюбова. – Ижевск: Удмуртия, 1997. – 245 с.
Христолюбова Л. С. Женщина в удмуртском обществе, XVIII -
начало XXI в. / Л. С. Христолюбова. – Ижевск: УИИЯЛ УрО
РАН, 2006. – 323 с.
Шкляев Г. К. Очерки этнической психологии удмуртов / Г. К.
Шкляев – Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2003. – 300 с.